EL EJÉRCITO QUE FORJÓ EL PRIMER IMPERIO | Historias de la Historia

Anar a l’església durant el període: està bé o no?

La qüestió de si és possible anar a l'església amb la menstruació preocupa no només les dones, sinó també les teòleges. Aquesta discussió es produeix des de l'època de l'Antic Testament i fins ara representants de molts corrents no hi estaven d'acord.

Per què hi ha corrents! De vegades, l'adorador canvia i prohibeix (o, al contrari, obre) l'entrada gratuïta al temple del Senyor per a les dones durant la menstruació. Per què hi ha interpretacions tan diferents?

Contingut de l'article

Què diu Antic Testament?

Anar a l’església durant el període: està bé o no?

La primera part més antiga de la Bíblia cristiana (aquest llibre sagrat es pot anomenar la constitució de la religió cristiana), l'Antic Testament. Els seus altres noms són Tanakh , Escriptura . Aquesta part del text sagrat es va compilar fins i tot abans de l'aparició del cristianisme i és una part comuna de dues religions, ara oposades, del judaisme i del cristianisme.

A l'Antic Testament, les visites al temple estaven prohibides a les persones impures : l'accés a Déu se'ls negava. Ja en temps del cristianisme, el Senyor va deixar de dividir-se en net i impur, tots van començar a prestar la mateixa atenció, a curar el sofriment.

Després, a la categoria impur hi havia:

  • leprosos;
  • tothom que pateix malalties inflamatòries purulentes;
  • pacients amb disfunció de la pròstata;
  • aquells que es van contaminar tocant un cos en descomposició, és a dir, un cadàver;
  • dones amb hemorràgies del tracte genital, funcionals i patològiques.

Es va creure que no es pot anar a l'església després del contacte amb el pecat; tots els estats van quedar sota aquesta definició.

Curiosament, el temps per a la neteja de les dones en el part que van reproduir un nadó masculí es redueix en dues vegades en comparació amb el temps de neteja per a mares de nenes, és a dir, 40 i 80 dies.

Es pot comprovar que la discriminació contra les dones va començar a l’antiguitat i es va reflectir a l’Antic Testament.

És possible entrar al temple amb un punt: vistes modernes

Durant el temps del Nou Testament, es van corregir les llistes dels impurs. El Senyor va ser més comprensiu sobre els problemes humans, tot i que es van mantenir algunes restriccions per a les dones. Per què no aneu a l'església amb el vostre període ja s'ha explicat per motius higiènics.

Anar a l’església durant el període: està bé o no?

El territori del temple es considera Terra Santa; està prohibit vessar-hi sang. Han aparegut productes fiables de protecciódarrerament. Fins fa diversos segles, les dones no sempre feien servir coixinets i amagaven el seu estat natural dels altres.

No s’hauria de vessar sang al sòl de l’església; per tant, l’entrada al temple estava tancada a les dones que sagnessin del tracte genital.


Hi ha una altra teoria per què una dona no ha d'anar a una institució de culte amb el seu període.

Lliurament, sang menstrual: tot això s’associa amb el pecat original: el naixement d’un nadó i el rebuig de l’òvul amb l’endometri. I qui té la culpa del fet que Déu va expulsar la raça humana dels jardins del paradís? Dona! Directament en el període de trobada amb circumstàncies que han posat la humanitat en un turment etern i han obligat a aconseguir menjar per si mateixos amb suor i sang , el sexe femení no està permès a Déu. Probablement no per recordar-vos de circumstàncies desagradables.

Per tant, 40 dies després del part, fins que s'acabi la descàrrega postpart i durant la menstruació, es va prohibir l'accés a Déu.

Canvieu conceptes

La impuresa segons l'Antic Testament s'associa amb un recordatori dels assumptes terrenals: el naixement d'una persona, la seva mortalitat, la possibilitat de malaltia. Però ja a les pàgines del Nou Testament, el fill del Senyor, Jesús Salvador, té conviccions diferents.

Per què han canviat tant les opinions dels ministres que descriuen la vida dels sants? Cal recordar com - ara dirien, presentat - Jesucrist per part dels sacerdots cristians, difonent una nova religió entre la població.

Jesucrist és l’encarnació de la vida. Si s’hi adhereix, té dret a la vida eterna. El Senyor és capaç de curar el sofriment; amb un toc, pot tornar a l’existència terrenal. El principi mateix d’impuresa es perd quan es recorda de la mort; per això s’ha corregit el concepte de prohibició de visitar el temple.

Els teòlegs de renom han justificat canviar les normes també per a les dones.

Per exemple, Grigory Dvoeslov creu que una dona amb la menstruació pot anar a l'església a resar. Tots els processos del seu cos són naturals, a més, des que el Senyor la va crear, tot allò que ella troba amb Déu durant la seva vida: res depèn de la seva ànima, voluntat i desig. El Senyor va donar la menstruació per netejar el cos, de manera que durant aquest període no es pot considerar impur .

El sacerdot Nikodim Svyatorets compartia aquesta opinió del principal teòleg, a més, creia que en aquests dies una dona no només pot pregar, sinó també rebre la comunió.

Prohibir l’assistència a l’església els dies menstruals és del tot incorrecte.

El sacerdot Konstantin Parkhomenko va escriure que en aquests dies una dona pot fins i tot rebre la comunió, però si rebutja aquesta acció per respecte al sagrament, coneixent les Sagrades Escriptures, el seu acte serà digne de la recompensa del Senyor.

Però encara hi ha opinions que, atès que el Senyor en aquests dies feia impossible continuar la família, es considera que les dones són impures; en cas contrari, els homes estarien amb ellescomprat.


L'opinió dels sacerdots

Com podeu veure, el clergat encara manté opinions diferents. I pot ser així: en una parròquia es permet que les dones venerin, però en una altra no.

Si aprofundeix en les Sagrades Escriptures, resulta que la puresa interior d’una persona és més important per a Déu i el que li passa al seu cos és secundari. Per tant, si una dona compleix els manaments bàsics, no pot ser pecat visitar el temple en qualsevol moment de la seva vida.

Tot el que Déu crea és sant, i anar a l'església els dies crítics o el postpart no és pecat. A més, actualment, els nens es bategen no només immediatament després de rebre l’alta de l’hospital, sinó també a les seves parets, és a dir, els sacerdots no tenen por de tocar les dones després del part, sense comptar-les impures i dolent .

Per tant, si sou una dona veritablement religiosa, abans de planejar assistir regularment als serveis de l'església, hauríeu de preguntar-li al sacerdot quines opinions té i actuar en conseqüència.

Si visitar un temple és un homenatge a les tradicions modernes (és a dir, seguiu la moda) i accediu a una institució de culte perquè és habitual que hi aparegui la Setmana Santa o el Nadal, penseu en el vostre estat no val la pena.

Les dones religioses vertaderes durant els dies crítics o en el postpart es abstenen de participar directament en rituals religiosos, que inclouen santuaris commovedors.

LA SEGUNDA REPÚBLICA en 10 minutos. Resumen HD

Publicació anterior Com menjar ostres correctament, així com recomanacions per a la seva preparació
Propera publicació Gat d’exercici: per a dones embarassades, com a prevenció, tractament i rehabilitació